Subject: 桃園縣九十年第三期國民小學校長甄選錄取人員儲備訓練
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Date: Fri, 13 May 2011 14:04:35 +0800

桃園縣九十年第三期國民小學校長甄選錄取人員儲備訓練

參觀報告（一）國內篇       姓名：林淑芬

此次校長儲訓班課程設計，除了兩週集中研習理論課程之外，更為我們安排理論上的印證課程-由北而南走訪縣內、外十所學校。從台北市健康與新生國小出發，提供我們許多新世紀教育創新理念的實踐模式；在新竹市的兩所學校中，我體驗到老校蛻變的美麗和新設學校「形式跟隨功能」的校舍規劃；參觀南投九二一災區的重建校園，我感受到認養企業與當地民眾在重建工作上對生命抱持積極樂觀的態度；在縣內，榮幸參與蓄勢待發及人文氣息濃郁的兩所新校，讓我有機會做再一次深度的教育反省和自我期許。

壹、所見.所聞.所思

一、    人文與科技齊飛的健康國小，啟動夢想的航程

推動課程最重要的靈魂人物是教師。從教師研習的命名「相見歡-歡喜來鬥陣   快樂向前行    協力同心你我他」中，便見健康國小重視教師團隊的用心，繼而在特殊的班群空間規劃中，實踐「情感有依靠、工作同分擔、教學結伴行」的班群願景。

長久以來，孩童們的學習活動被「傳統教室的一道牆」束縛，被「統一的課程表」分割，被老師「權威式的指示、批評」壓抑，在健康這樣的開放空間所擁有的「開放教育」中，打破一道道有形及無形的牆，在充滿自主與創造性的空間裡，教師可以進行多種組合的學習型態，學生可以擁有豐富的學習資源，讓孩童在人文與資訊科技的課程中恣意成長、創新、茁壯。

圖：新世紀不一樣的學校--健康國小

圖：開放的空間規劃--健康國小班群教學

二、    迎新創新生生不息的新生國小，雙語雙文化快樂來學習

這是一所美麗的綠校園。創校之初即利用廢土回填成清新耀眼的綠坡、綠籬，更保留地質鑽探的學校土質，讓學生認識學校的根，進而飲水思源愛鄉、愛土。

從附設幼稚園到國小部，新生強調雙語雙文化教育，教師們合力以智慧精進人本素養，經研專業知能，許給每一個「新生」兒童快樂學習、自在成長、新的未來，令人感動；更感動劉校長毫不保留地給予「把吃苦當作吃補；心存善念，貴人自然來；工程的首要在品質，教育的卓越在精緻」親身經驗所淬瀝的名言佳句。

在新生新象的通訊上，劉校長一番「感恩心、惜福情」的告白，透露多少家長愛校如愛家的精神，令人動容。我想，劉校長「仁愛心、慈悲心、心心為眾、福如泉湧」的志工號召心，足以作為我輩學習之楷模，相信親師合作，才能為教育改革帶來更多生機！

圖：迎新創新生生不息的新生國小

圖：怡情養性的新生中庭

三、    人文薈萃的大湖國小，愛家、愛校、愛鄉是那麼樣的自然

大湖國小的特色不僅在於推展小班教學精神，結合社區資源發展主題式教學活動，使學校發展成為學習型組織而已，更在於校長與教師時時做深度的專業對話。在校長的演講中不時引用教師的話，我感受到她與教師間親密的夥伴關係，他們是好朋友、好姊妹；在大湖學校網頁「校長的話」裡她也引用教師的話，讓人覺得她對教師想法的重視，相信這些細微的點，將使教師獲得尊重而有成就感。

01.23我到載熙國小和老師們談本校教學創新方案實作的結語我套用了雅玲的話：

有一個小小的地方叫大湖

有一些人愛說故事

有一些人愛剪接回憶

(我加了一句話)

有一些人愛聽我們大湖的故事

摘自新竹市大湖國小網頁http://www.dhps.hc.edu.tw/PB.htm

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圖：大湖國小孫瑞柏校長

大湖國小以八股溝(粟仔溪) 發展學校本位課程令我感動，孫校長說：「學校正透過張老師、費老師以及會長的想法在陸續展開大湖寺廟、土地公的故事、閩南/客家建築風格的課程。」這樣踏實辦學及帶領教師深入探索鄉土教育，亦令人感佩！野地百合的復育計畫，我也相信不久會綻放在大湖的校園、大湖的野地！想到未來新竹市的大湖—野地百合就是代表！我竟然跟著興奮起來。我相信，經過師生這樣的探索、體驗，自然而然能培養這群人愛鄉、愛土的情懷。

聆聽一則則校長的辦學故事及經營大湖的點點滴滴，感性十足的孫校長充滿信心的告訴我們：「凡走過必留下痕跡，凡用過心思，必然印象深刻。」不斷在我腦海中迴盪。

圖：大湖運動場--因為推動體育社團，你能想像全校在課間活動時間一起溜冰（一個學期）、一起搖呼拉圈（一個學期）的情形嗎？

四、溫馨、美麗的陽光國小，多元文化悄悄生根

在教育改革的聲浪中，「教育實驗」被賦予具有創發思考與實驗的教育意義。新竹市陽光國小，就是一個標榜以教育實驗為前提的社區生活學校。

陽光國小的社區造校理念，是結合現代教育的核心概念，採由下而上的發展模式，由學校和社區發起「陽光國小社區促進會」，進行編組願景及行動策劃。走在陽光裡，便看見一個像家一樣有生命、有表情、有夢想的學校。

在以「教學」為出發點的校舍規劃上，學校採共同經營方式，由建築師、學者、學校教師、家長及學生代表等共同組成委員會，從而發展出多元的教學區，教室內採光設計良好，是名符其實的陽光普照，校園景觀有值得珍視的古厝及原住民的九族亭，融多元文化於無形中；此外，溫馨的咖啡廣場，總叫師生及賓客流連忘返。總此，發展出一個以「學群」為單位的社區小學。陽光這種以學生學習為主，課程設計為先的建築規劃，確實能滿足未來在教學上的實際需求。「形式跟隨功能」的建築理念，在陽光我總算是充分學習到了！

圖：教室內陽光普照

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圖：溫馨的咖啡廣場

五、水田邊的樂園水尾國小，重視學習、生活及社區空間的營造

震天價響之後的水尾，已失去原有外貌，由埔里新故鄉文教育基金會認養的水尾國小，重新獲得新生命。我們看見與自然共生充滿水和綠的森林化校園，包含：迴廊、綠庭園、水池、平台、步道、階梯等；空間的延展性規劃，包含：室內、半戶外到戶外（禮堂的規劃），教室校園到社區等多層次的交流介面。這樣的學習、生活、社區空間的規劃，的確相當適用於「田園即教學場所」、「學校社區化」的理想實踐。

當林文祥校長提到：「如何有效凝聚所有成員的熱忱、智慧與力量，化為重建的行動？」是他這一生須要努力的課題時，我不禁向老天爺祈求賜福給他、向上帝祈求賜給他力量。身為校長，不但不能被地震震垮，還必須肩負凝聚力量、重新出發的神聖使命，令人不得不對災區的校長肅然起敬。

圖：水田邊的樂園水尾國小

六、慈濟認養的大成國小，重視生活教育

我們看到地震後的大成國小是耐震係數高達十二級以上，鋼

構加RC三層建築。望著慈濟特有的藍灰色琉璃斜屋頂、原始樸實的洗石牆面，我不禁暗自思索：在硬體上，宗教的力量可以讓教育重生，在心靈上，中台禪寺惟覺老和尚四句箴言：「對上以敬、對下以德、對人以和、對事以真」亦深深扣住我的心。宗教以善為宗，以善教人，自有其撼動人心之處。我在期盼，「慈悲平等、良知內照」的佛法，將展現一股驚人的力量。未來的大成國小、普台國中及高中，必然能成為提供學生身心潛修發展的最佳學習場所。

圖：彰顯慈濟精神的大成國小

七、百年歲月的愛蘭國小，美麗寫在孩子臉上

這是九二一地震中埔里鎮十四所學校唯一沒被震倒的學校

，前任謝校長在慶幸之餘，一方面加強做局部重建工作，包含協請台北科技大學提供災後專業評估，另一方面亦努力奔走各方，尋求經費補助；在現任劉校長繼續領導下，學校繼續不斷對學生做災後心靈重建工作。愛蘭上下一心，同舟共濟的經驗，著實令我感受深刻，也印證校園團隊共同經營學校是校務發展成功的保證！

美麗的愛蘭，美在大自然賜予的寶藏，美在師生們的樂觀

，美在教師敬業的態度，美在家長對教育的執著。愛蘭的精神，正如校園中蒼勁的緬梔樹，在四季輪轉的時序中展現她最美的容貌！

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圖：愛蘭國小交通安全教育生根校園

圖：愛蘭國小的森林公園

八、原住民風格的潭南國小，樹立社區小學的特色

前往潭南國小的蜿蜒小路上依稀可見殘垣斷壁和龜裂傾斜的

屋舍，足見日月潭畔在地震中受害的嚴重。車停在一片好山好水的路邊，我驚見宛若世外桃源的小天地，那是重建後的潭南，我感受到一股股新生命的力量在此地醞釀與茁壯。

循著斜坡走上校園，石片堆砌的高聳校門映入眼簾，在原住民風格的校舍中，我們讚嘆企業重建校園殷琪董事長的魄力，使得學校與社區的結合一點也不含糊，從教室空間、教學動線、展覽櫥窗到學生傳統編織技藝的課程設計與家長夜間及假日成長的活動場所規劃，一應俱全，真可謂：「麻雀雖小，五臟俱全」。

校長充滿感性和希望的神情告訴我們：「如何與企業、社區

攜手，使校園重建得以實踐教育理念」，是一門值得永續成長的課題。再次印證災區校長「士不可不弘毅，任重而道遠」的抱負。

圖：原住民風格--榮獲學校建築特色的潭南國小

九、百年蛻變，金蟬脫殼-南崁國小

細數南崁的歷史，從民國前十三年設校迄今已逾百年。歷經時間的粹鍊和文化洗禮，這所百年老店，如今踩著歷史的步伐與現代前衛的探索，以「學校結合社區」，配合地方總體營造的發展，將校地併入南崁國中，籌設為「南崁完全中學」，並在五福新校區以新的面貌展現老樹長青的剛毅精神。

在開放學習的理念下，南崁對於空間的規劃與利用別具用心。如綠化美化校園：廣設花台、壁畫，將大自然美景映入眼簾；融合多元文化建築：中國庭院風格、原住民鮮明圖騰、童話世界城堡；創造立體活動空間，設置多媒體教室、數學廣場、水生植物園、中庭八大藝術區等，充分與學校發展和教學需求相結合。此外，魏校長秉持「家長與學校是教育合夥人關係」的理念，推動學校志工制度，充分展現社區學校的精神。

圖：南崁國小獨特風格的壁畫

十、化有限自然生命為無窮文化生命的文化國小

就像陽光國小一樣，位於平鎮市的文化國小也有個名副其實的校名。范姜校長是一位懷抱教育理想的教育工作者，透過校長詳盡的簡報和介紹，我不僅看到文化建築之美，也體驗文化散發濃郁人文氣息之香。

短短十餘分鐘的多媒體簡報中，「誠心體貼別人、專心追求進步、歡心快樂生活」，在各項師生互動中精采展開；進入圖書館內，看到義工人員規劃得宜、熱忱服務的圖書管理，了解這又是社區資源有效運用的典範。欣賞一年級老師梵谷、畢卡索等家族的班級經營及藝術課程設計，對教師專業認與投入的心境感到敬佩。

校長謙虛而自信的話語悄悄在耳畔響起：「九年一貫課程在文化早已播種萌芽，並將綻放耀人的美麗花朵。」的確，這一路上，從文化親師生的對話和表情中，我充分體認到：領導者必須儲存「歡喜能量」，才能感動教師歡喜做，甘願受，也只有學習者的成功才是學校教育的成功。

圖：名副其實的文化國小

行程暫告一段落，我們在文化畫下了完美的句點，結束這一趟國內參觀之旅。忽然，對於「教育」，這個我熟悉了十餘年的工作，我似乎不認識它，又似乎對它更熟悉了，我的心中百感交集，亟須一吐胸中塊壘。

貳、吐之為快的心聲

一、   經營學校的哲學思想、學校願景如何塑造？因改朝換代而異？

前述所有參訪學校的校長，少有提及自己經營學校的哲學思想，我一直覺得「哲學是教育的最高指導方針」，如果不能釐清自己辦學的教育哲學基礎，那麼推動的教育活動恐怕只會是配合政策隨波逐流、沒有意義的表象活動，就像現在九年一貫課程教師們熱鬧展開的許多活動，我們都非常擔心「熱鬧有餘，成效不足」。

當沒有以哲學引領教育前進，而以學校願景作為指引的方向，也是一種方式。走訪縣內、外十餘所學校和機關團體之後，不管是老校新校，宗教或企業團體，我們驚喜的見到他們以團隊合作的方式建立共識，塑造願景，更願以創新突破、永續經營的態度承諾付出。但是，我一直無法明白的是學校願景該永恆不變，以學校為主體建立學校特有的風格？還是因校長異動而而有不同風格？那麼這個學校特色、學校風格在哪裡？我指的不是學校社團的特色，而是指學生與眾不同、與他校大相逕庭的氣質何在？也許，是沒有深思我們要培養怎樣的學生，所以目前大家不以為意，還是，我們訂定願景，只不過兩年而已，成效未能立竿見影，或是，訂定什麼目標都只是形式、是供奉起來懸掛中廊的樑柱文化……。我想，不同的思維會成就不同的行為，我有必要作新的思考，嘗試新的挑戰。

二、   教育實驗在新校？教育實驗精神在老校？

提起新設學校，大家都會羨慕校長能充分發揮自己的教育理念，能將個人對教育的想法融入建築發而揮教育功能。加入新設學校的教師夥伴們，也都知道自己肩負創新教育實驗工作的神聖任務，往往心甘情願的投入與奉獻。反觀舊型學校的教師，會認為既然硬體條件不能滿足教學，往往就以心有餘而力不足作為藉口，不願參與教育實驗，只願提教育實驗精神。殊不知，學校教育的精神、方式、內容係一體的，本來就應在於不斷變動的發展中，「學校教育實驗」本來就是教師應用教育理念、原理、原則（知）在教學實踐方面（行），透過自己的省思檢討（思）再修正改進的過程。非常高興這次參觀大湖國小，孫校長給了我許多新的刺激、新的想法。

三、   校長是學校的靈魂人物？教師是班級的靈魂人物？

參觀這幾所學校，在簡報中，都會聽見校長自己的辦學理念級帶領團隊的影響力，校長，當然是學校的靈魂人物。但是，有沒有可能也讓老師成為靈魂人物？成為影響校園生態、影響學校教育改變的重要人物？相對的，教師在教室當然是靈魂人物，那麼，有沒有可能讓學生也成為自主學習的靈魂人物？或是讓每一個人都發現自己是有很大貢獻的，最起碼在自己心中是這麼想的，這不容易做到，但是，這卻是教育最該發揮功能之處，身為一位校長我會嘗試。

四、   社區、企業與學校關係密切，誰握有主導權？

在南投企業認養重建的學校，校長們普遍的心聲是「企業會考慮教育的功能，但是大都堅持他們自以為對的理念，學校的意見僅供參考」。看得出校長們有苦難言，例如他們認為校長要觀全校人士進出大門情形，校長室便選在樓上的大門角落；原住民學校要有石板風味，沒有顧及尖角銳利、維修問題等。

企業認養學校建設、創新或維修，在國庫財政吃緊下，應該是未來我國學校教育可走之道。其實，有許多學校和企業建立非常良好的關係，由企業認養社團、體育隊伍等，但是，在相互合作的過程裡如何拿捏相處之道？不是做公關、不是為學校或為老師，應該回歸教育的本質去思考，為何而做？為誰而做？如何做？

學校與社區的關係亦然，社區學校的定義不在學校配合社區活動，或是社區人士支援學校這樣表面的互動而已，而應該是學校就是社區的一部份，學校教育不能自覺於社區之外，學生不可能在兩種不同的環境中學習成長而不會產生衝突（學習衝突、情緒衝突、人格衝突）。因此，學校與社區的關係是學校要重視社區的教育，透過學校或社區活動校內外人士大家相處、溝通、建立默契，會讓社區認同學校而更願意協助、參與學校服務。陽光的「三合院存廢」就是一個最佳合作的例證。